Opptakten til den 3. verdenskrig, Gog
krigen er i gang, nå ble et Russisk fly skutt ned og Israel får skylden!
Jeg skrev: Opptakten
til den 3. verdenskrig, Gog krigen er i gang, nå ble et Russisk fly skutt ned
og Israel får skylden!
Kunne heller
ha skrevet at innledningen har begynt, da Russland nærmer seg mer og mer Israel
som de vil angripe på mange måter imot sin vilje. Men de vil angripe Israel med
sine allierte, og live et forferdelig nederlag, som alle vil erfare som går
imot Israel.
Bilde fra krig – som vil være som en liten kinaputt imot hva
som kommer i med den store trengsel som vil innbefatte 3. verdenskrig ved Gog
krigen og 4. verdenskrig og den siste Verdenskrig, den 4. ved Harmageddon
slaget. Etter siste verdenskrig vil menneskene være sjeldne på jorden, før det
kommende 1000 års riket.
Jesaja 24. Se, Herren tømmer jorden og legger den øde; han
omskifter dens skikkelse og adspreder dem som bor på den. 2 Da går det presten som folket, herren som
trælen, fruen som trælkvinnen, selgeren som kjøperen, låntageren som
långiveren, ågerkaren som hans skyldner.
3 Tømmes, ja tømmes skal jorden og plyndres, ja plyndres; for Herren har
talt dette ord. 4 Jorden sørger og
visner bort; jorderike sykner og visner bort; de ypperste av dem som bor på
jorden, sykner bort. 5 Og jorden er
vanhelliget under dem som bor på den; for de har krenket lovene, overtrådt
budet, brutt den evige pakt. 6 Derfor
fortærer forbannelse jorden, og de som bor på den, må bøte; derfor brenner
jordboerne, og det blir bare få mennesker igjen.
Fra ABS nyheter:
Russiske myndigheter anklager Israel for en «internasjonal
provokasjon» etter at et russisk fly ble skutt ned av det syriske
rakettforsvaret ved et uhell.
Ifølge det russiske forsvarsdepartementet presset israelske
fly det russiske rekogniseringsflyet inn i et område der det ble utsatt for
raketter fra det syriske luftforsvaret.
Israel brukte det russiske flyet som skjold, framholder
departementet og kaller hendelsen for «en internasjonal provokasjon».
En talsmann sier at israelske jagerfly brukte det russiske
flyet som dekning slik at de unngikk å bli truffet av det sovjetproduserte,
syriske rakettforsvaret mens de angrep mål i den syriske Latakia-provinsen.
15 russere mistet
livet
Det var 15 personer om bord i det russiske flyet, som var et
rekognoseringsfly av typen Il-20. Flyet styrtet i Middelhavet, der det tirsdag
pågikk en leteoperasjon. Alle om bord antas å være døde.
– Som følge av det israelske militærets uansvarlige
handlinger, er 15 russiske soldater døde. Vi anser disse provoserende handlingene
fra Israel som fiendtlige, sier talsmann for det russiske militæret, Igor
Konasjenkov.
I en uttalelse fra militæret heter det også at Russland
forbeholder seg retten til å gjengjelde angrepet overfor Israel.
Syria skjøt ned
russisk militærfly ved et uhell
– Ett minutts varsel
Israel anklages også for kun å ha gitt ett minutts varsel
før angrepet ble iverksatt, noe som skal ha gjort det umulig for det russiske
flyet å komme seg unna.
Flyet som ble skutt ned er et firemotors propellfly, ikke ulikt
det amerikanske Orion.
(sitat slutt).
Israel svarer og gir
Syria og Iran skylden, som rett og riktig er.
Fra Resett:
Israelske myndigheter uttrykker sorg over de 15 som døde da
et russisk fly ble skutt ned av syrisk luftvern og legger skylden på det
syriske regimet og Iran.
– Israel gir uttrykk for sorg over den døde besetningen på
det russiske flyet som ble skutt ned mandag kveld av syrisk antiluftskyts,
heter det i den første offisielle uttalelsen fra den israelske hæren tirsdag.
– Israel holder Assad-regimet, hvis militære skjøt ned det
russiske flyet, fullt ansvarlig for denne hendelsen. Israel holder også Iran og
Hizbollah-terrororganisasjonen ansvarlig for denne ulykksalige hendelsen, heter
det videre.
Israel bestrider også den russiske versjonen av hendelsen
der det heter at israelske jagerfly brukte det russiske flyet som skjold for
selv å unngå å bli truffet.
– Under angrepet mot mål i Latakia var det russiske flyet
som ble truffet, utenfor rekkevidde for vår operasjon, heter det i uttalelsen.
annonse
– Da den syriske hæren sendte opp raketter som rammet det
russiske flyet, var de israelske flyene allerede tilbake i israelsk luftrom,
står det i uttalelsen fra Israel.
Russland skylder på Israel for nedskytingen. Russland
reagerte med å kalle Israels ambassadør i Moskva inn på teppet, og med at
forsvarsminister Sergej Sjoigu ringte til sin israelske motpart for å si at han
holder Israel ansvarlig.
(sitat slutt).
Dette er selvfølgelig opptakten til den 3. verdenskrig vi
ser, og dessverre de aller fleste er ikke klar over det, da de ikke har studert
skriften, Guds ord.
2 Pet. 1. 19 Og dess fastere har vi det profetiske ord, som
I gjør vel i å akte på som på et lys som skinner på et mørkt sted, inntil dagen
lyser frem og morgenstjernen går op i eders hjerter, 20 idet I først og fremst
vet dette at intet profetord i Skriften er gitt til egen tydning; 21 for aldri
er noget profetord fremkommet ved et menneskes vilje, men de hellige Guds menn
talte drevet av den Hellige Ånd.
Vi har skrevet forholdsvis
mye om dette, i flere artikler og i mine bibelkommentarer Johannes Åpenbaring.
Ta deg tid til å
sette deg inn i disse meget dramatiske, spennende og kraftfulle begivenheter
som vi finner at Guds ord omtaler på forhånd før det skjer.
Anbefaler også en bok
som vi har gratis liggende ute tilgjengelig for alle, som omtaler disse
begivenheter.
Det er boken bibelens
Store Profetier - John F. Walvoord.
Russlands siste forsøk på
verdensherredømme!
Bakgrunn I det tjuende århundre har Russlands vekst og fall,
den største og mest betydningsfulle staten i det tidligere Sovjetsamveldet,
vært en hovedfaktor i verdenshistorien. Den dominerende russiske staten vil
overleve og innta en sentral plass i begivenhetene. Det er den store makten
nord for Israel. Det dramatiske profetiske bildet av Russlands siste forsøk på
et verdens herredømme, beskrevet i Esekiel 38,1-39,24, plasseres i en profetisk
sammenheng som relaterer til Israels gjenopprettelse. I Esekiel 37,1-28
beskrives Israels gjenopprettelse som nasjon og deres oppstandelse fra de døde
i tiden for det annet komme symbolsk ved dalen med de tørre ben, de som vekkes
til live. Etter beskrivelsen av Russlands krig i Esekiel 38,1-39,24, kommer
ytterligere en profeti om Israels samling i deres land, som en fase i
gjenopprettelsen. Konflikten med Russland ses altså i dette
endetidsperspektivet. Politisk sett danner de raske begivenhetene i endens tid
bakgrunnen for krigen. I endetiden vil ti nasjoner slå seg sammen under en
romersk hersker og danne et gjenoppstått Romerrike. Denne herskeren vil inngå
en sjuårs fredspakt med Israel, slik det står i Daniel 9,27. En eller annen
gang i løpet av disse sju år som går forut for det annet komme, vil Russland
angripe Israel. De siste sju år vil bli delt i to halvdeler. Den første
halvdelen blir en fredstid, mens den andre vil utgjøre den store trengsel, som
skal kulminere med Harmageddon. Som profetert i Esekiel 38, vil Russland
angripe
Israel i en fredstid, i et forsøk på å erobre landet og
etablere en dominerende posisjon i Midt-Østen. Selv om Israel militært sett er
langt overlegen de landene som ligger omkring, har man lenge fryktet muligheten
for et russisk angrep. Russland har nok mistet mye av sin glans som verdensmakt,
men landet utgjør fremdeles en formidabel maktfaktor, som kan knuse et lite
land som Israel, hvis det skjer ved et overraskende angrep, som det Esekiel
beskriver. Et inngående studium av kapitlet åpenbarer mye om endetids
begivenheter, som fører fram til Kristi annet komme.
Invasjonsstyrken Esekiel skriver at hovedstyrken av den
militære invasjonshæren som angriper Israel, vil komme fra landet Magg:
«Herrens ord kom til meg, og det lød så: Menneskesønn! Vend
ditt ansikt mot Gog i Magogs land, fyrsten over Ros, Mesek og Tubal, og
profeter imot ham! Du skal si. Så sier Herren Herren: Se, jeg er imot deg, Gog,
fyrste over Ros, Mesek og Tubal! Jeg vil vende deg om og legge kroker i dine
kjever og føre deg ut med hele din hær, hester og ryttere, alle sammen prektig
kledd, en stor skare med store og små skjold, alle sammen med sverd i hånd»
(38,1-4).
Navnene Russland og Sovetjunionen forekommer ikke i
Skriften, men denne beskrivelse av invasjonshæren passer på Russland. Den
militære invasjonen ledes av «Gog», hvilket refererer til lederen, og «Magogs
land», som refererer til området han kommer fra. Magog blir omtalt som en av
Jafets sønner i Første Mosebok 10,2 og i Første Krønikebok 1,5. Det er to
henvisninger til dette i Esekiel 38,2,6 og endelig i Johannes' åpenbaring 20,8.
Gog som hersker, beskrives som «fyrste over Ros, Mesek og Tubal» (Esek 38,2).
Ettersom Ros, eller Rosh, er roten til det moderne ordet Russland, synes det å
være en forbindelse med dette landet nord for Israel. Gog er også beslektet med
«Mesek» og «Tubal» (vers 2). Noen har funnet ut at det ene er en variant av
Moskva, mens Tubal ligner på Tobolsk, et område i Ural i Russland. Selv om
identifiseringen er usikker, synes Tubal å referere til de gamle skyterne, som
drog nordover fra Midt-Østen og endte i det område som i dag beskrives som
Russland. Invasjonsstyrken fra Russland støttes av hærer fra fem andre land.
Persia (Esek 38,5) er lett å identifisere. Det er det moderne Iran, som selv om
det ligger øst for Israel, lett kan slutte seg til Russland i et angrep fra
nord. Etiopia er med (vers 5). Man tenker på Kusj eller Etiopia som folket som
bodde i et område mellom Egypt og Rødehavet. Geografisk sett befinner de seg
altså sør for Israel, men det vil ikke være vanskelig å transportere styrken på
sjøen, slik at den kan slutte seg til Russland i angrepet. Libya nevnes også
(vers 5). Gomer (vers 6) blir ofte identifisert som de gamle kimrere, som en
gang bodde i Lille-Asia og Øst-Europa. Togarmafolket (vers 6) var en nasjon som
holdt til like nord for Israel og lå godt an til å delta i invasjonen. En
hvilken som helst invasjon av Israel viser manglende respekt for Israels Gud og
passer inn i Russlands ateistiske bakgrunn i det tjuende århundre. Hærens
geografiske bakgrunn, det teologiske synspunktet og de termer som brukes for å
beskrive dem, gir fullgode bevis for at styrken kommer fra Russland og
invaderer Israel fra nord. Til støtte for dette har man opplysningen om at
invasjonsstyrken kommer fra «det ytterste Norden» (Esek 38,6,15; 39,2).
Ettersom Israel ikke ligger så mange hundre kilometer fra Russland, kan ikke
beskrivelsen av en nasjon i det ytterste Norden, sett fra Israel, bety noen
annen enn Russland. Det er også interessant at Moskva ligger rett nord for
Jerusalem.
De gamle krigsvåpen Selv om beskrivelsen av invasjonsstyrken
er slik at man relativt lett kan identifisere den, ligger problemet i
tolkningen av avsnittet i det faktum at forfatteren beskriver bruken av
gammeldagse våpen. Slik heter det i innledningsavsnittet:
«Jeg vil vende deg om og legge kroker i dine kjever og føre
deg ut med hele din hær, hester og ryttere, alle sammen prektig kledd, en stor
skare med store og små skjold, alle sammen med sverd i hånd. Persia, Etiopia og
Libya er med dem, alle sammen med skjold og hjelm. Gomer og alle dets skarer,
Togarmafolket i det ytterste Norden og alle dets skarer, mange folkeslag er med
deg» (Esek3B,4-6). Det faktum at hæren er utstyrt med disse gammeldagse
krigsvåpen i stedet for moderne våpen, har gjort at mange ikke betrakter
beskrivelsen her som bokstavelig. I stedet for tanks kommer de på hesteryggen,
noe som i Russlands tilfelle ikke byr på særlige vanskeligheter, etter som
Russland fremdeles bruker kavaleri som en del av militærstyrken. Men skjoldene,
sverdene og hjelmene tyder ikke på at det er en moderne hær. Noen har forsøkt å
forklare ordbruken ved å si at Esekiel beskrev kri gen i termer som han forstod
og at vi må bytte ut uttrykkene med dem som betegner moderne våpen. Etter hvert
som beskrivelsen skrider fram, legges det til flere våpen, som buer og piler,
staver og spyd (Esek 39,9). Det faktum at disse våpen senere skal brennes (vers
9), gjør det vanskelig å godta dem som bilder på moderne våpen, ettersom disse
som regel er av metall og ikke av tre. Det endelige svar ligger muligens ikke i
forsøk på å forklare dette avsnittet av historien, men bare fastslå at det
indikerer at forut for denne krigen vil det være en stor nedrustning i verden.
Under slike forhold, hvis Russland ønsker å angripe Israel og mangler moderne våpen,
kan man raskt fabrikkere store kvanta med våpen av denne typen og utruste hæren
med dem. Hovedtanken med avsnittet endres imidlertid ikke med beskrivelsen av
våpnene.
Israel beskrevet som en fredelig og intetanende nasjon I
forsøket på å bestemme tidspunktet for denne krigen i den profetiske timeplan,
er det viktig å merke seg hvilken vekt det legges på at Israel lever i fred når
invasjonen skjer. Øyensynlig kommer angrepet uventet. Israel er ikke militært
forberedt på dette. Det nevnes ikke noe sted at inntrengerne møter motstand. I
stedet beskrives Israel som en nasjon som lever i fred:
«Rust deg og gjør alt ferdig, du og alle dine skarer, som
har samlet seg hos deg. Du skal være deres vokter. Når lang tid er gått, skal
du bli mønstret. Ved årenes ende skal du komme til et land som er utfridd fra
sverdet. Dets folk er samlet fra mange folkeslag, opp på Israels fjell, som sta
dig hadde ligget øde. Men nå er det ført ut fra folkene, og de bor der trygt
alle sammen. Dit skal du dra opp. Som en storm skal du komme, som en sky skal
du være til å skjule landet, du og alle dine skarer og mange folkeslag med deg»
(Esek 38,7-9).
Invasjonsstyrken er ivrig etter å angripe Israel, men
Israels land beskrives som et område som er «utfridd fra sverdet», og Israels folk
beskrives som «samlet fra mange folkeslag, opp på Israels fjell, som sta dig
hadde ligget øde». Israel beskrives videre som et folk som er «ført ut fra
folkene, og de bor der trygt alle sammen» (Esek 38,8). Som pekt på tidligere,
passer dette med det profetiske bildet av første halvdel av de sju år som fører
fram til Kristi annet komme. Dette blir en fredstid, da Israel lever i en pakt
med herskeren over de ti nasjoner. Det forhold at Israel lever i fred,
beskrives videre i omtalen av invasjonsstyrken:
«Så sier Herren Herren: På den dag skal tanker stige opp i
ditt hjerte, og du skal tenke ut en ond plan og si: Jeg vil dra opp mot et land
med åpne byer, jeg vil komme over fredelige folk, som bor trygt, som alle
sammen bor uten murer og verken har bom eller porter - for å rane og røve og ta
hærfang, for å vende din hånd mot ruiner som er bygd opp igjen, og mot et folk
som er sanket sammen fra folkene, som har samlet seg fe og gods, som bor på
jordens navle» (Esek 38,10-12).
Israels byer blir beskrevet som uten murer, noe som stemmer
med den nåværende situasjon, da murer ikke lenger holder inntrengere borte
(vers 11). Det står også at det er «fredelige folk, som bor trygt, som alle
sammen bor uten murer og verken har bom eller porter» (vers 11). De bor i et
land som beskrives som «ruiner som er bygd opp igjen», og folket sies å være
«sanket sammen fra folkene» (vers 12). Alt dette stem mer med den situasjon
Israel opplever under fredspakten med herskeren over de ti nasjonene. Det er
tydelig at det her dreier seg om en politisk situasjon der ikke bare Israel
angripes, men hele den tistatsgruppen som kontrollerer Midt-Østen på denne
tiden. Dette støtter den tanke at vi her har Russlands siste desperate forsøk
på å erobre verden. Israel beskrives som «mitt (Guds) folk Israel» som «bor
trygt» (vers 14).
Hensikten med invasjonen Avsnittet som beskriver denne
framtidige krig, gjør det klart at de som invaderer, søker materiell vinning.
Det sies at de har bestemt seg for å «rane og røve og ta hærfang, for å vende din
hånd mot ruiner som er bygd opp igjen, og mot et folk som er samlet fra
folkene, som har samlet seg fe og gods, som bor på jordens navle» (Esek 38,12).
I vers 13 beskrives de som at de tar med seg bytte, sølv og gull, fe og gods.
Invasjons hærens store tallmessige overlegenhet beskrives slik: «Som en storm
skal du komme, som en sky skal du være til å skjule landet» (vers 9). Hæren
sies å komme fra «mange folkeslag». Det blir «en stor skare og en tallrik
hær> (vers 15). Selv om de er ute etter materiell vinning, er det egentlig
Gud som trekker dem inn i krigen: «Og du skal dra opp mot mitt folk Israel som
en sky og skjule landet. I de siste dager skal det skje. Da lar jeg deg komme
over mitt land, for at folkene skal lære meg å kjenne, når jeg for deres øyne
åpenbarer min hellighet på deg, Gog!» (vers 16).
Invasjonen beskrives Profeten beskriver i detaljer det som
skal skje når denne mektige hæren invaderer Israels land:
«Men på den samme dag, den dag Gog kommer over Israels land,
sier Herren Herren, da skal min harme stige opp i mitt åsyn. Og i min
nidkjærhet, i min brennende vrede sier jeg: Sannelig, på den samme dag skal det
komme et stort jordskjelv over Israels land. Havets fisker og himmelens fugler
og markens dyr og alt det kryp som rører seg på jorden, og alle mennesker som
bor på jorden, skal skjelve for mitt åsyn. Fjellene skal ramle og bergveggene
styrte ned, og hver en mur skal falle til jorden. Og jeg vil kalle på sverdet
mot ham på alle mine fjell, sier Herren Herren. Den enes sverd skal vendes mot
den andre. Og de skal kjenne at jeg er Herren. Jeg vil gå i rette med ham med
pest og med blod, og med et skyll regn og haglsteiner. Ild og svovel vil jeg la
regne ned over ham og hans skarer og over de mange folkeslag som er med ham»
(Esek 38,18-22).
Som det går klart fram av profetien, vil invasjonen vekke
Guds harme (Esek 38,18), og det blir en rekke katastrofer. Først blir det et
stort jordskjelv i landet (Esek 38,19). Dette jordskjelvet vil påvirke fisker,
fugler, dyr og alle skapninger på marken. Fjellene blir sprengt og
bygningsmurer faller (vers 20). Den neste store dommen fra Gud fører til
forvirring i den multinasjonale hæren, slik at de begynner å kjempe mot
hverandre: «Den enes sverd skal vendes mot den andre» (Esek 38,21). I
forvirringen som opp står i forbindelse med jordskjelvet, er det lett å forstå
at troppene kan begynne å bekjempe hverandre. En tredje dom kommer over hæren i
form av pest og blodsutgytelse. Gud vil bruke pest mot Israels fiender, noe som
også har vært brukt i andre situasjoner (f. eks. Jes 37,36). På toppen av alt
dette blir det en dom fra Gud i form av skyllregn og haglsteiner og brennende
svovel (Esek 38,22). Selv om det virker som naturkatastrofer for hæren, er det
Guds overnaturlige gjerninger som utløses. Som illustrert i Johannes'
åpenbaring 16,21 kan uvanlig store hagl være dødbringende. Den brennende
svovelen minner om Sodomas og Gomorras fall (1 Mos 19,24). Noen har tolket den
brennende svovelen som et resultat av at jordskjelvet utløser slumrende
vulkaner, så de spyr ut sin brennende ild. Uansett hvordan man skal forklare
dette, er resultatet tydelig. Invasjonshæren blir ødelagt. Gud bruker dette som
et middel til å demonstrere sin makt for folkene: «Og jeg vil åpenbare min
storhet og min hellighet og gi meg til kjenne for mange folks øyne, og de skal
kjenne at jeg er Herren» (Esek 38,23).
Invasjonshæren ødelegges Profetien fortsetter. Nå beskrives
den fullstendige ødeleggelsen av invasjonshæren: «Jeg vil slå din bue ut av din
venstre hånd og la dine piler falle ut av din høyre hånd. På Israels fjell skal
du falle, du og alle dine skarer og de folkeslag som er med deg. Jeg gir deg
til føde for all slags rovfugler og for markens ville dyr. På marken skal du
falle. For jeg har talt, sier Herren Herren» (Esek 39,3-5). Når Gud angriper
angriperne, vil de slippe sine buer og piler. Deres døde kropper blir til føde
for gribber og villdyr. I vers 4 går det fram at hele hæren vil bli utslettet
og at ingen vil overleve: «På Israels fjell skal du falle, du og alle dine skarer
og de folkeslag som er med deg.»
Etterhøst av slaget Etter at det er slått fast at Guds
hensikt er å forkynne makten i sitt hellige navn (Esek 39,7-8), sies det at det
som blir igjen etter slaget, skal bli tilstrekkelig brensel i sju år:
«Da skal de som bor i Israels byer, gå ut og gjøre opp ild
og holde den ved like med rustninger og små og store skjold, med buer og piler
og staver og spyd, og de skal holde ilden ved like med det i sju år. De skal
ikke hente ved fra marken og ikke hogge i skogene, men med rustningene skal de
holde ilden ved like. De skal røve fra dem som har røvet fra dem, og plyndre
dem som har plyndret dem, sier Herren Herren» (versene 9-10).
Opplysningen om at ilden skal holdes ved like i sju år,
reiser spørsmå let om hvordan dette skal forstås i forhold til Kristi annet
komme, etter som det synes å gå fram at angrepet vil finne sted mot slutten av
den før ste perioden på tre og et halvt år av de sju år som går forut for det
annet komme. Det betyr at det er tilstrekkelig tid til at det kan brenne opp
før det annet komme. Men brenningen danner ikke i seg selv noen profetisk
tidstabell, og selv etter Kristi annet komme vil livet gå videre, og det blir
nødvendig å ha varme. Dette er derfor ingen innvending mot at man plasserer
invasjonen mot slutten av de første tre og et halvt år. Profetien beskriver i
detaljer hvordan de døde skal begraves (Esek 39,11-16). Det vil ta sju måneder
å begrave de døde, og etter det vil man stadig finne døde kropper som skal
begraves. Scenen ligner den som beskriver Kristi annet komme, når gribbene
innbys til å feste på døde kropper (versene 17-20). Det er imidlertid noe helt
annet enn det som beskrives i Johannes' åpenbaring 20,7-9, når jorden ødelegges
straks etter krigen som omtales.
Guds hensikt med å ødelegge invasjonshæren Esekiel siterer
Gud, som i ødeleggelsen av invasjonshæren forkynner sin motstand mot det onde
og sitt ønske om å gjenopprette Israel:
«Jeg vil åpenbare min herlighet blant folkene, og alle
folkene skal se den dom som jeg har holdt, og min hånd som jeg har lagt på dem.
Og Israels hus skal kjenne at jeg er Herren deres Gud, fra den dagen og i
framtiden. Folkene skal skjønne at det var for sin misgjernings skyld Israels
hus ble bortført. Det var fordi de hadde vært troløse mot meg, så jeg skjulte
mitt åsyn for dem og gav dem i deres fienders hånd. Og de falt for sverdet alle
sammen. Dette gjorde jeg med dem på grunn av deres urenhet og deres
overtredelser, og jeg skjulte mitt åsyn for dem» (39,21 -24).
Samling av Israel Esekiel fortsetter å beskrive hvordan Gud
skal gjenopprette Israel:
«Derfor sier Herren Herren: Nå vil jeg gjøre ende på Jakobs
fangen skap og forbarme meg over hele Israels hus, og jeg vil vise meg nidkjær
for mitt hellige navn. De skal bære sin skam og all den troløshet de har vist
mot meg, når de bor trygt i sitt land, og ingen forferder dem. Når jeg fører
dem tilbake fra folkene og samler dem fra deres fienders land og åpenbarer min
hellighet på dem for mange folks øyne, da skal de kjenne at jeg er Herren deres
Gud. For jeg har bortført dem til folkene, men igjen samlet dem til deres land,
og jeg lar ikke noen av dem bli tilbake. Jeg vil ikke mer skjule mitt åsyn for
dem, for jeg vil utgyte min Ånd over Israels hus, sier Herren Herren»
(39,25-29).
Dette synes å bli oppfylt ved det annet komme. Selv om
enkelte detaljer i denne profetiske beretning nødvendigvis ikke er helt klare,
er resultatet av slaget klart nok. Russlands siste forsøk på verdensherredømme
mislykkes fullstendig. Deres hærer blir knust, og til og med i deres eget
hjemland vii de bli utsatt for ild fra himmelen (Esek 39,6). Den endelige form
for hedensk makt vil følge, idet tinasjonersgruppen blir verdensregjering.
Russland kan ha vært en hindnring for dette, og det at de nå settes helt ut av
spill, kan forklare hvordan diktatoren i tinasjonersgruppen over natten kan
proklamere seg som hersker over hele verden uten motstand. Denne krigen kan
godt bli springbrettet som fører til at herskeren i Midt-Østen kommer til
makten i de siste tre og et halvt år før Kristi annet komme. I den perioden
skal Israel gjennomgå en fryktelig trengsel, og verden vil stort sett bli
ødelagt. Ettersom denne profetien aldri er blitt oppfylt tidligere, er dens
oppfyllelse i fram tiden en påminnelse om at Gud fremdeles er på tronen og at
det vil komme et oppgjør med Guds fiender i Guds tid og på Guds måte.
